迎着爆竹的脆响与硝烟，丙午马奔驰而来，驮着千年的诗意，踏过不同时代的原野。

新春之际，让我们一起策马奔腾，用诗意的目光，凝望人间山河的无边春色，感受纵横驰骋的快意！

古诗中的马：志在千里

在中国古典诗歌的长河中，马从来不只是坐骑。它是山河的魂魄，是志士的抱负，是时代精神的奔腾意象。古人咏马，骨相里刻着风云气。

“骏骨千金价，英姿飒沓来。”明代诗人张昱在《题赵子昂画马》中以金相玉质，写尽名马风神。而在清人徐珽笔下，马更是志向的化身：“此马若遂千里志，追风犹可到天涯。”（《赋得骏马》）这份纵横天涯的渴望，何尝不是无数士人的人生投射？

若要选一首将马的形神与人的情怀熔铸到极致的作品，杜甫的《房兵曹胡马》不可不读。

《房兵曹胡马》

【唐】杜甫

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

杜甫以“锋棱瘦骨”写其神骏，以“风入四蹄”状其迅疾。而“所向无空阔，真堪托死生”十字，更将马提升至可共生死的忠诚伙伴之高度。末尾“万里可横行”的磅礴宣言，突破了一人一马的范畴，升华为一个昂扬时代对开拓与建功的集体向往。这匹大唐的胡马，承载的是整个盛唐的呼吸与心跳。

千年以降，每当读到“骁腾有如此”，胸中仍会涌起一股不褪色的豪情。这匹从古诗中驰骋而出的马，为我们奔腾而至的丙午新年，注入了一口穿越时空的浩然之气。

新诗中的马：踏浪星光

时光流转至当代，马的身影从边塞沙场，悄然隐入都市的钢铁丛林。新诗中的马，褪去了集体主义的荣光，变得更加个人化、内省化，甚至带有一丝现代性的孤独。它可能幻化成地铁隧道里穿行的光影，是共享单车的齿轮，或是屏幕上奔腾不息的数据流。它驮着的不再是将军，而是每个普通人的生计、梦想与拼搏之情。

诗人藏棣在其《骑马术》中，曾这样书写一种现代人与“马”的抽象关系：“我信赖我的坐骑/如同信赖一片突然的雪。” 马在这里，成为一种突如其来、洁净而危险的灵感或命运的隐喻。

我们不妨以一首新诗《一匹现代的马》，来关注这匹属于当代人的、在生活与理想间跋涉的马：

《一匹现代的马》

【当代】王瑜

我的马在备忘录里吃草，

它的鬃毛，是凌晨尚未归档的代码。

蹄印——一串未发送的省略号，

沉入地铁广告牌的蓝色深海。

它曾以年轻的闪电为骨，

如今轴承低鸣，染着通勤路的尘灰。

在每一个红灯漫长的路口，

它低头，啜饮咖啡杯里将熄的星空。

他们说，草原已沦为修辞的标本。

可为何，在加班后寂静的停车场，

我仍听见它突突的鼻息，

灼烫着水泥地发芽的渴望？

如果长夜锈蚀了鞍，

就用晨光，为它重新镀上边疆。

我的马，不肯在表格的栅栏里老去，

它的每一次顿足，都是对旷野未完的提问。

这匹马，是都市红尘中尚未熄灭的雄心，是重复日常中一丝不甘的“突突鼻息”。它负重，且疲倦，但依然保持着“提问”的姿态。

新诗之马，不再许诺“万里横行”的坦途，它更诚实地面向个体的处境，并在这种平淡的处境中，试图打捞一丝“镀上边疆”的微光，从平凡之中仰望千年以外、万里之遥的建功渴望。这或许就是我们这个时代最为真实的勇毅。

童诗中的马：驮着春天

而在孩童清澄的眼眸中，马从来与沉重无关。它轻盈、鲜艳，充满游戏的快乐与万物有灵的亲切。童

诗里的马，挣脱了所有象征的负累，变回最本真的伙伴：它可能刚从贺岁年画上蹦下来，鬃毛沾着冰糖橙的甜香，蹄子上沾着花园的泥巴。

在著名儿童文学作家林焕彰先生笔下，马是天真的朋友：“春天，/ 给我们每人一把剪刀，/ 让我们剪出许多马，/ 贴在墙上赛跑。” 马在这里，是手工，是游戏，是触手可及的欢乐。

我们试着叩开一扇童诗的窗，看看那匹只属于孩子们的小马：

《小马的新年任务》

【当代】马骉

小马，小马，

你的尾巴为什么那么长？

——长得能甩到去年冬天呀，

要把枝头最后的雪花，

轻轻扫进小溪里化妆！

小马，小马，

你的蹄子为什么嗒嗒响？

——我在给地下的种子，

发送起床的振动波！

快听，快听，

笋芽儿在偷偷顶棉被，

说马上，马上！

小马，小马，

春天是你的新骑士吗？

——不呀，我是春天的邮差，

把“温暖”包裹，

挂在每棵树的胳膊上。

我的报酬，

是风婆婆给的，

一大把会飘的柳絮棉花糖！

在孩子的逻辑里，万物的运转皆因友爱与互助：长尾巴是为了扫雪，踏蹄是为了叫醒种子，奔跑是为了送达“温暖”。马是自然的雇员，是季节更替中活泼的齿轮。

童诗守护着这种与生俱来的诗性思维，它不解释世界，而是用想象与万物对话，为一切寻常赋予童话的光泽。在这匹小马身上，我们找回了最初用整个心灵去感知世界的新鲜与雀跃。